Garan

Un article de Nezumi.

Garan (伽藍) ou de plus complétement Shichidô Garan (七堂伽藍) désigne dans le bouddhisme japonais un complexe de bâtiments religieux qui renvoie aux sept bâtiments qui composent l'ensemble du temple bouddhiste idéal.

Origine du terme

Garan (伽藍) en japonais est une forme abrégée de l'expression sôgya ranma (僧伽欄摩 ), elle-même une translittération du sanscrit samghaaraama (सँघाराम), qui signifie littéralement «jardin des moines ». Un garan japonais à l'origine est seulement un parc où les moines se réunissent avec leur professeur mais le terme en vient plus tard à signifier « temple bouddhiste ».

Le mot garan est employé dans un passage du Nihon Shoki de 552, mais le mot composé shichidô garan (七堂伽藍, temple à sept bâtiments ) se trouve dans un texte beaucoup plus récent de l'époque d'Edo, en référence à un complexe qui possède un ensemble complet de bâtiments formant un temple bouddhiste idéal.

Un passage daté de 577 dans le Nihon Shoki indique qu'une mission comprenant entre autres un architecte de temple et un concepteur d'images bouddhiques est envoyée au Japon par le roi Seong de Baekje ( Corée ), suivie d'artisans bouddhistes dans les années qui suivent. Le modèle du temple Jeongnimsa à Buyeo, capitale de Baekje entre 538 et 663, révèlent que le temple original est conçu selon le style typique de l'orientation nord/sud avec les principaux bâtiments disposés au centre de l'axe, disposition fidèlement suivie au temple Shitennô-ji d'Ôsaka.

Shichidô Garan

Ce terme est composé des mots shichidô (七堂 ), signifiant littéralement « sept bâtiments », et garan (伽藍 ). Le terme est souvent abrégé en Garan. Dans la pratique, shichidô garan souvent signifie simplement un grand temple avec un nombre de bâtiments, souvent largement supérieur à sept.

Ce qui est compté dans le groupe des sept bâtiments, ou shichidô, peut varier considérablement d'un temple à l'autre, d'une secte à l'autre et d'une époque à l'autre.

Selon un texte du XIIIe siècle, un garan est un temple avec un kon-dô (bâtiment principal), un tô (pagode), un kô-dô (bâtiment de lecture), un shôrô (beffroi), un jiki-dô (réfectoire), un sôbô (quartier d'habitation des moines) et un kyôzô (dépôt de manuscrits, de sūtras, bibliothèque) . Tels sont les sept éléments appelés shichidô d'un temple « nanto rokushū » (南都六宗, six sectes Nara).

Un texte du xve siècle décrit comment les temples des écoles zen Sôtô (曹洞) et Rinzai (臨済) composent leur ensemble. Ainsi le temple Eihei-ji, près de Fukui, comporte San-mon, la porte du temple, Butsu-den, un sanctuaire où les moines prient pour la paix et l'harmonie du monde; Hô-dô où les prêtres récitent des écritures bouddhiques, prêchent et accomplissent divers rites religieux; Sô-dô, les quartiers des moines où ils pratiquent la discipline, une grande cuisine kuin et les bâtiment tosu et yokushitsu qui abrite les bains et les toilettes.

Le Danjo Garan de Kôyasan comporte en tout une vingtaine de bâtiments dont les sept canoniques.

Autre exemple remarquable le Zentsûji de l'école Shingon, temple 75 des 88 temples du Pèlerinage de Shikoku.